#gama #bomb #thrasher

stan_ok_lee


Experimental freewrite journal "Кувалда"

Psychédélique lettres


ГАШИШ И ОПИУМ: не роскошь, а средство передвижения
stan_ok_lee
Анастасия Романова, Андрей Полонский:
ГАШИШ И ОПИУМ: не роскошь, а средство передвижения

Существуют две версии человека. Согласно одной, назовем ее официальной (не канонической - потому что существуют тысячи способов расшифровать и прокомментировать канон) - каждый из нас - плод полноценного творения (завершенной комбинации дхарм) с определившейся задачей (абсурдным отсутствием смысла). Согласно другой, человек - существо становящееся (разрушающееся), то есть творение продолжается в истории, а нынешний двуногий - "нечто, что следует преодолеть". Из этих двух противоположных точек зрения вытекает и разное отношение к наркотикам и ядам, способным размыть точные контуры воспринимаемой нами вселенной.
Если брать данный нам в миллиардных тиражах плотский образ, отмеренную каждому жизнь как безусловную ценность, наркотики - оружие разрушения и потому зло. Если же воспринимать свою судьбу как путь, а тело как объект для опыта - они, пусть иногда и грубое, но средство передвижения, своего рода реактив духовной и умственной жизни. Техника безопасности требует запретить и уничтожить. Но сама проблема безопасности в конечном счете может быть снята одной единственной аксиомой , утверждением неотменяемости смерти.
У наркотиков есть еще одна очень важная роль, о которой сегодня часто говорят. Они быстро и надолго выводят личность из социального круговорота. Для власти и повседневного обихода такое их свойство постоянно таит угрозу. Но индивидуально, для каждого, снижение общественного напряжения оборачивается то крушением, то торжеством.

В предлагаемых вам очерках вы не найдете рассказа о личном опыте авторов, хотя им знакомы и сладость контроля, и очарование бурбулятора (хм!). Нет здесь и прямых инструкций по употреблению, тем более, что их знает каждый продвинутый школьник. Речь в данном случае идет исключительно об истории цивилизации, не больше, но и никак не меньше...
Можно считать, что это слегка культурологическое повествование об опиуме и гашише адаптировано для максимально широкой аудитории.

А.П.

Андрей Полонский:
ВКРАДЧИВЫЙ И ВСЕСОКРУШАЮЩИЙ

Он давно стал частью культуры. Трубки с длинным мундштуком, брикеты по семьсот пятьдесят грамм в официальной расфасовке девятнадцатого столетия с английскими, персидскими, китайскими надписями, спиртовая настойка лауданум, годная ото всех болезней и в любое время года. Опиум. Незаменимый элемент британского и французского имперского стиля. Ост-Индская кампания выращивала мак на землях вице-короля и экспортировала опий-сырец по всему миру. Королева Виктория провела из-за него две маленьких победоносных войны с Китаем. И все были счастливы.
Сагиб в Пенджабе, было заснувший в кресле-качалке, требовательно звал мальчика-сикха, у него поминутно гасла трубка. Чиновник в Сиаме после службы шел в опиумокурильню, отдохнуть от трудов праведных. Вернувшийся в метрополию британский офицер, что ему паб? - с удовольствием крошил себе в табак прикупленный на Оксфорд-стрит у знакомого малайца превосходный бирманский опий.
Нынче это осталось на страницах книг и на ослепительно-белых полотнах кинематографа. У Маргарет Дюррас, многолетней возлюбленной французского президента Миттерана, в романе "Любовник" … она, дочь бедных колонистов, которая его, героя, якобы не любит и неделю спустя отправится на его деньги с родственниками в Париж, идет простится… а он, послушный сын китайского миллионера-опиоторговца, лежит в курильне, тянет свою трубку и видит ее далеко-далеко, сквозь пленку быстро несущихся облаков. В знаменитом фильме того же названия эта сцена будет выдержана в красно-черно-коричневых тонах, в классических цветах опия. Или еще один живописный эпизод, на сей раз из триллера на викторианский мотив. Джонни Депп, уже догадавшийся, что жуткий Джек Потрошитель - ни кто иной, как придворный лекарь королевы Виктории, через жженный сахар бережно капает лауданум в стаканчик абсента. Он все увидит, он везде опоздает.
Курительный опиум, единственный на свете правдивый наркотик, - как пел о нем французский поэт-сюрреалист Андре Бретон, - постепенно удаляется в историю. У несчастных наркоманов и довольных наркоторговцев коммерческую ценность получили более практичные и смертоносные химические вытяжки - героин, метадон, китайский белок триметилфентонил. Но это скорее для полицейских хроник, у одноразового шприца и двукубовой дозы нет шансов стать частью светского ритуала. Однако опий вновь входит в моду, только уже в другом качестве. Как образ, как метафора, - посеребренный временем, но все такой же черно -коричневый, как та земля, на которой цветут маки. 5 мая 2004 года на аукционе sotheby`s в Нью-Йорке за рекордную сумму $ 104 млн. 168 тыс. была продана ранняя работа Пабло Пикассо "Мальчик с трубкой", изображающая юношу с трубкой для опиума в левой руке. По всему Парижу идут толки об удивительной домашней коллекции опиумных трубок и акссессуаров, принадлежащей Пьеру Арно Шуви (pierre-arnaud chouvy), известному антопологу и специалисту по культурам Индокитая. Видимо прошлое, тем более утраченное и запретное, всегда притягивает нас: его кошмары отступают, а рецепты удовольствия воссоздают неповторимой аромат отоснившейся эпохи.

Цветы былых времен

Опасные и пленительные свойства мака известны с глубокой древности. В середине второго тысячелетия до Р.Х. египтяне поставляли сушеные маковые головки на восток и на север, в Европу и в Азию. Фараон-реформатор Эхнатон придавал маку особое значение в своих гелиоцентрических обрядах. Тутанхамон, чью мумию, блуждающую по белу свету, мы имеем честь лицезреть время от времени в наших музеях, опаивал опийным соком своих возлюбленных. В ведической Индии белый сок маковых головок входил в состав легендарной сомы, напитка богов и браминов.
В классической античности об опии знает уже Гомер, о нем пишут Теофраст и Плиний. В арабское средневековье он получает особое распространение в городах халифата, - мусульманам было запрещено пить вино, но Пророк не сказал ни слова о запрете на иные виды опьянения. Именно опийным соком опаивал и гашишем окуривал своих ассасинов Низар, сын фатимидского халифа ал-Мустансира. От искаженного achachin проникло в европейские языки слово assassin - убийца.
В 16 столетии вернулось в Европу и пристрастие к опийному маку, - Парацельс представил свои "пилюли бессмертия", в состав которых входил laudanum, сок цитрусовых и чистое золото. Столетием позже путешественники, возращавшиеся из колоний или из Османской империи все чаще привозили с собой madak - причудливую смесь табака и опия, распространившегося по всей Евразии, от южных пределов Китая до европейских владений Порты. Но по-настоящему сок мака вошел в моду в европейских гостиных в середине 18 века, когда в очередной раз французы полюбили все восточное - конфуцианство, шоколад и, разумеется, опиум.

Век девятнадцатый, железный…

Почти весь девятнадцатый век опиум в Европе и в США продавался совершенно свободно. Несмотря на первые тревожные сообщения медиков, он часто считался чуть ли не полезнее алкоголя, - по крайней мере лауданум, опийная настойка на спирту, долгое время стоила дешевле пива, вина и виски. К тому же новая волна распространения опиума в Британии и во Франции всегда совпадала с борьбой за народную трезвость. Так или иначе, но за несколько поколений к этому наркотику пристрастились не только представители богемы и утонченные искатели новых ощущений, но и жители пригородов, люмпена и фабричные рабочие.
В результате производство и торговля опиумом-сырцом превратилось к исходу столетия во вполне уважаемую и главное очень доходную отрасль бизнеса, лояльное отношение к которой сохраняли даже самые консервативные люди. Казенные фабрики по производству опия-сырца в Британской Индии приносили постоянный доход Британской короне. Распространяя опий в Китае и по всей Юго-Восточной Азии, англичане компенсировали свои военные расходы, прежде всего на содержание гарнизонов в колониях. При этом они, разумеется, не могли, а главное не очень-то и стремились уберечь от наркотика метрополию. В европейском обществе по отношению ко всему кругу этих проблем существовало очень спокойное отношение, и мало кто сочувствовал китайцам, без успеха дважды воевавшим с Британской империей за свое право запретить у себя опиум.
С 70-х годов привычка курить опиум стала активно проникать в США. Опиумные курильни появились в Чикаго, Сан-Луисе, Новом Орлеане, чуть позже в Нью-Йорке. Еще через десять лет в Америке трудно было найти хоть один крупный город, где бы не был представлен бизнес на опийном маке. Относительно терпимое отношение к наркотикам в Соединенных Штатах сохранялось до первой мировой войны. Так, в 1906 году был принят pure food and drug act, разрешавший торговлю товарами, содержащими алкоголь, опиаты, кокаин и гашиш, и только the harrison narcotics tax act от 1915 года ограничивал торговлю наркотиками медицинскими нуждами и вводил на нее дополнительный налог.

Упоение и пытки

Войдя в европейскую жизнь, опийный мак естественно вошел и в европейскую культуру. Классикой жанра здесь заслуженно стала "Исповедь англичанина, употребляющего опиум", изданная в Лондоне в 1821 году Томасом де Куинси. В книге со всей обстоятельностью человека начала позапрошлого столетия описывается сперва "упоение", а потом и "пытки" опиумом.
Томас де Куинси трубки не курил, он пользовал капли лауданума, и на долгие годы распорядителем кошмара и блаженства стал для него аптекарь. Английский автор первым определил и отличия опиума от алкоголя, - мак погружает личность в пограничное состояние, но при этом гарантирует постоянную ясность ума, сулит даже некоторый восторг от умственной деятельности. Не мудрено, что еще долгие десятилетия этот наркотик будет любимым зельем философов и поэтов…
Но занятно, что даже описывая "пытки" от опия, Куинси передает некое сладострастное ощущение. Чувствуется, что вряд ли он мог бы и хотел бы отказаться от таких страданий: "Под сень грез своих я призвал все созданья тропической жары и отвесных солнечных лучей: птиц, зверей, гадов, всевозможные деревья и растенья, ландшафты и обычаи всех южных земель - и все это сбиралось в Китае или Индостане. Меня пристально разглядывали, меня обсуждали, хохотали и глумились надо мною обезьяны и попугаи. Я вбегал в пагоды и мгновенно застывал, то на верхушках их, то в потайных комнатах: я был то идолом, то священником, мне поклонялись и меня же приносили в жертву. Я бежал от гнева Брахмы сквозь все леса Азии, Вишну ненавидел меня, Шива подстерегал повсюду… На тысячи лет я был заключен в каменных гробницах, захоронен в узких подземельях… Крокодилы дарили мне смертельные поцелуи; я лежал в мерзкой слизи, среди тростника и нильской травы…Прежде то были лишь нравственные да душевные муки, отныне боль причинялась моему телу: уродливые птицы, змеи, крокодилы терзали его, причем от последних я претерпевал особые мучения… Страшная рептилия так часто посещала мои сны, что много раз одно и то же видение прерывалось однообразно: я слышал нежные голоса, зовущие меня, и тотчас просыпался - полдень был уже в силе и дети мои стояли, взявшись за руки подле постели… О, как пугающе была сия перемена: вместо крокодилов, чудищ и уродов я замечал близость невинных существ".
Эта же тема "смещенного сознания" любопытно развивается у Эдгара По. В предисловии к знаменитому "Овальному портрету" (это предисловие, кстати, не вошло в пуританские издания 20 века), автор размышляет, как он увидел свой сюжет: "Мне и в голову не приходило, что доза чистого опия, которая кажется мне ничтожной, на самом деле может быть огромной".
Представлена опийная тема и в русской литературе. У Гоголя в "Арабесках" главный герой идет к персу за спасительным зельем, а несчастная Анна Каренина без лауданума вовсе не может уснуть.
На самом деле, когда человек употребляет опиум, дистанция между его личностью и его воображением становится едва различимой. Он сам как бы входит в ткань мира, созданного веществом. Автор превращается в персонажа, текст сочиняет он, опиум, вкрадчивый и всесокрушающий. И вот уже Теофиль Готье удивлен, какая невероятная порция опиума необходима его другу, немецкому поэту Генриху Гейне, чтобы 21 мая 1848 года заставить себя встать и совершить последнюю прогулку по весеннему Парижу. А "черный король" русских символистов Валерий Брюсов идет на службу к большевикам и записывается в партию, лишь бы не потерять в дикие годы военного коммунизма свою ежедневную дозу. И только хитрец Жан Кокто сумел дожить до глубокой старости, воспевая китайские фонарики мака и оставляя пару раз в неделю своему воспитаннику и возлюбленному Жану Маре на ночном столике небольшую облатку наркотика.

Кулак Большого Запрета

Десятые годы 20 столетия стали водоразделом в мировой истории опия. Первая международная конференция по наркотикам, созванная в 1912 году в Гааге по инициативе Соединенных Штатов, закончилась подписанием конвенции об ограничении производства, продажи и потребления опиума, морфина и кокаина только медицинскими целями. Уже после Первой мировой войны, с 1920 по 1940 год ведущие страны мира ввели у себя соответствующие законы, которые со временем только ужесточались. На Конференции по ограничению товарооборота тяжелых наркотиков от 1936 года особо много говорили об образе наркотиков в общественном сознании. Было предписано воспринимать их теперь исключительно как "зло и аморальность".
В 1961 годы страны – члены ООН заключили Единую Конвенцию по наркотическим веществам, которая объединяла предыдущие прещения и требовала дополнительных мер по предотвращению производства, продажи и потребления запрещенных веществ.
Но запретный плод, как известно, сладок. Только вкушение его должно стать более быстрым и менее заметным. Традиция курения опиума, медленная и отягощенная ритуалами, аксессуарами и привычками к покою, уступала место более простым и откровенно противозаконным пристрастиям. И только люди, решавшие на более или менее открытый конфликт с законом, вызов эстетского толка, могли позволить себе по старинке курить чистую вытяжку мака, устраивать для себя и для своих друзей опийные вечеринки, как то делали в 30-х годах французские поэты сюрреалисты из группы le grand jeu Рене Домаль, Андре Гайяр и Роже Лекомпт, а в 60 – е – студенты Нью-Йоркской киношколы – перед показом выпускных работ. Как бы то ни было, и сейчас в Амстердаме, в самом, наверно, свободном городе Европы, в двух-трех кафешопах к вам может подойти человек и негромко спросить: "Не желаете ли покурить опиум? Желаете? Тогда идите со мной".

Золотой треугольник и Золотой полумесяц

В современном мире производство мака завязано в тугой узел геополитических проблем. Сосредоточенное по преимуществу в двух знаменитых регионах – Золотом полумесяце (Иран, Афганистан, Пакистан) и Золотом треугольнике (Мьянма - Бирма, Лаос, Таиланд), - оно порождает множество домыслов, страхов, страстей и жутковатых преданий.
В Афганистане борьба между таджиками и пуштунами за доходы от маковых плантаций, - по версии многих экпертов, - стала одной из главных причин гражданской войны и американского вторжения. Именно опий и связанные с ним деньги–власть делают фактически недоступной для контроля центрального правительства знаменитую Северо-Западную провинцию Пакистана, родину талибов и место дислокации большинства тайных лагерей Аль-Кайеды.
Еще больше похожа на сюжет захватывающего боевика история Золотого треугольника – территории на границе Бирмы, Лаоса и Таиланда, где выращивают лучший в мире опийный мак. Когда-то после гражданской войны в Китае сюда ушли регулярные части гоминдана. Опий стал единственной мирной профессией детей и внуков солдат и офицеров армии Чан Кайши. Ситуация усугубляется тем, что на территории Мьянмы местные маоисты и наркобароны создали несколько независимых государств – Федерацию Карен, Республику Качин, Кая. Эти страны, разумеется, никем не признаны, и никто не способен заставить их правительства подчиняться международным законам.
Всеми делами в Золотом треугольнике заправляет гангстерская империя "Бамбуковый союз" со штаб-квартирой в Тамбее. Большинство боссов "Союза" тесно связана с властями и чиновничьей верхушкой Тайваня. Так, недавний их лидер Чэнь Цили – сын члена Верховного суда этого китайского острова.
Самая доходная статья у "Бамбукового союза" - контрабанда опиатов. И не случайно именно в Гонконге (до перехода его под юрисдикцию Китая) и Тамбее дольше всего сохранялись последние классические опиомокурильни, те самые, которые мы привыкли видеть в фильмах по сюжетам вековой давности.
Подстать этой земле и судьбы ее героев. Один из самых могущественных главарей опийной мафии Чан Шифу (он же Кхун Са) по прозвищу "генерал джунглей" в юности был сыном полка одной из гоминдановских частей. По преданию – отец его богатый китаец, женившейся на русской княжне, жившей в Шанхае. Собственная армия Кхун Са в несколько десятков тысяч штыков многие десятилетия успешно противостояла другим гоминдановским частям и регулярным дивизиям Таиланда и Мьянмы. Именно с его именем связана знаменитая битва при Бан-Квана в Лаосе (1967 год), когда гоминдановские войска во главе с генералами Ли Вэньхуанем и Туан Шивэнем пытались перехватить 15 тонн бирманского опия-сырца. Западные наблюдатели поспешили окрестить эти события опийными войнами 20 столетия.
В 90-е годы Кхун Са, обложенный агентами секретных служб из Таиланда и Мьянмы, скрывался в нескольких охраняемых бункерах в глубине джунглей. В конце концов такой дискомфорт надоел одному из самых богатых людей на земле, и он в январе 1996 года попросту пошел на мировую с бирманским правительством. Кстати, это, - как говорят наблюдатели, - обошлось ему в сумму, совершенно несопоставимую с размерами его капитала.

Изыдите, непосвященные

Вещества, изменяющие сознание, сопровождали человечество на протяжении всей его истории. И только в 20 столетии они подверглись остракизму, против них началась нешуточная борьба – не на жизнь, а на смерть. Корень этого явления – в угрозе массовых эпидемий пристрастия к наркотикам. Прислушаемся к словам Мирча Элиаде: "Запретные вещества, так же, как и тайные практики, немыслимы без посвящения. Опиум, который может верно служить жрецу и поэту, убьет профана, превратит его в животное. Культура тайного немыслима без знания и без ритуала".
Впрочем, как бы ни было, классический опиум уже отходит под благодатную опеку музы истории Клио. В 2004 году это окончательно доказали власти Тайланда, открывшие на севере страны, в сердце Золотого треугольника на берегу реки Меконг уникальный Дворец Опиума. Затратив на строительство музея $ 10 млн., его устроители уверены, что богатые европейские и японские туристы будут счастливы увидеть настоящую маковую плантацию, прослушать лекцию местного фермера о стадиях производства опия-сырца и, наконец, посмотреть кино про страшные последствия привыкания к наркотику. Опиокурильня, разумеется, не предусмотрена.

ГАШИШ И ОПИУМ: не роскошь, а средство передвижения №2
stan_ok_lee
Анастасия Романова:
ЗЕЛЕНЫЕ РЕКИ РАЯ
Современный эссеист и философ Паскаль Киньяр как-то иронично заметил, что истинные причины многих исторических событий кроются в безотчетной тоске по утерянному раю. Войны, революции, географические открытия, государственные перевороты, игры власти, религиозные запреты, - все это имеет тайный подтекст, указывающий на почти патологическое желание человека обрести неземное блаженство, причем желательно здесь и сейчас.
Действенными проводниками через запретные двери людям служили всевозможные опьяняющие вещества. Благодаря им Земля Обетованная оказывалась так близко, как это возможно. Ацтекский пейотль в Мексике, белладонна и мухоморы в якутском и островном шаманизме, опийная лихорадка Китая, загадочная Сома, упоминаемая в древнеиндийском эпосе Ригведа аж в 1500-х годах до РХ, дионисийский культ вина в античности и многие другие культы окружены ореолом запретного и таинственного.
В большинстве современных стран сильнодействующие, изменяющие сознание вещества, уголовно преследуемы. Однако у каждого запрета есть своя предыстория, дающая кое-какие объяснения, почему волшебные ключики в рай не могут быть общедоступными.
В списке персон non grata почетное место занимает экстракт цветков cannabis indica (конопли индийской), один из самых древних спутников цивилизации, особо почитаемый у разных народов за свои сверхъестественные и целебные свойства. В Индии - это банжи, в Африке - терьяки, в Алжире и Аравии - маджунд, но самое известное название снадобья все-таки - арабское "hashish"
В Европу культура употребления гашиша пришла куда позднее, чем табак, кофе и опиум.. В начале 19-го века египетская экспедиция Наполеона, столь неудачная в военном отношении, но удивительно успешная в культурологическом плане, обеспечила Франции 24-х томную энциклопедию "Описания Египта", а также различные виды гашиша, собранные и лично изученные императорским лейб-медиком, который как бы заново открывал свойства снадобья, даже не подозревая, какой оглушительный успех возымеет у любознательных современников еще один проводник в искомый рай, пусть даже искусственный.

Конопляные поля древности

Наиболее архаичные упоминания конопли и получаемого из нее гашиша встречаются в документах Древнего Востока. В лечебнике китайского императора Шень-Нуна (2737 г. до н.э.) гашиш встречается как лекарство от кашля, желудочного расстройства и подагры. Около 220 года н. э. врач Хуа То настоятельно рекомендовал конопляные препараты в вине как анестезирующее средство: “Через несколько дней или по истечении месяца пациент обнаружит, что выздоровел, не испытав ни малейшей боли во время операции”. Чуть позже каннабис в Китае стали использовать как панацею от душевных расстройств. О гашише как о священном снадобье упоминается в древнеиндийских индуистских эпосах. Считается, что напиток из конопли - indracarana - подарил людям Шива. "Там, где вольная жизнь, в третьем небе небес, где сияют миры и лучатся, там бессмертным ты сделай меня. Там, где счастье, восторг, там, где радость с довольством живут, где достигнуты все желанья желания нашего, там бессмертным сделай меня!", - из уст в уста передавали брамины ведические гимны.
Конопля была хорошо известна в Античном мире. Римский специалист по естественной истории Плиний (23—79 гг. н. э.) приводит фрагмент из Демокрита, касающийся растения под названием thalassaegle, или potamaugis: "Приятное весьма питье, оно вызывает бредовое состояние с причудливыми видениями. Растет на горе Либанус в Сирии, на горной гряде Дикте на Крите, а также в Вавилоне и в Сузах в Персии. Настой его наделяет магов способностью к предсказанию. При приеме внутрь с миррой и вином возникают зрительные образы, вызывая самый неумеренный смех".
У Геродота встречаются описания обряда очищения у скифов, кочевого племени центральной Азии. Скифские воины перед сражением устраивали в шатрах парные бани, бросая на раскаленные докрасна камни семена конопли.
Гашиш был неотъемлемой частью застолья в мусульманских странах,. Чаще тамада предлагал его гостям как средство увеселения души вместо запрещенного Кораном вина. Его ели как изысканное яство - давамеск (dawameck) и запивали густым черным кофе, предаваясь долгому плетению бесед, - в мистерии "Тысяча и одной ночи" не раз встречаются сладости, под действием которых с простыми горожанами Багдада творятся царственные чудеса. Курить гашиш, в отличие от индийского традиционного чилама - курения трубки из мыльного дерева, арабы научились позже, тогда же, когда узнали о табаке.
В конце 13 века знаменитый итальянский путешественник Марко Поло, странствовавший сорок лет по загадочному Востоку, привез в Европу сотни диковинных историй, и в том числе легенду о "Горном старце" Ибн-эль-Сабахе и о земном рае ассасинов. assassin - в переводе с французского убийца - не случайно имеет этимологические корни с арабским "hashishin", поедатель гашиша. По легенде Горный Старец, шейх крайних исмаилитов и коварный убийца, опаивал юношей, и пока они спали, выкрадал в свой величественный дворец, расположенный высоко в горах и окруженный неприступной стеной. Во владениях старца волновались тенистые сады, били фонтаны, текли кисельные реки, на берегах пели и танцевали луноликие гурии, благосклонные к вновь прибывшим. Разумеется, ни у кого не возникало сомнений, что они попали в Рай. Гурии подносили сладости, содержащие маслянистый экстракт цветков конопли, и добровольные пленники чувствовали себя на седьмом небе. Для того, чтобы вернуться обратно в грезу, ассасины должны были безоговорочно выполнить приказания властителя рая. Поедатели гашиша прослыли самыми отчаянными убийцами, уничтожавшими неугодных Ибн-эль-Сабаху политиков в собственных постелях, и запомнились особенным бесстрашием с которым они расставались с жизнью, твердо уверенные, что вернутся домой на обетованную землю .
Европейские современники Марко Поло, умевшие плести из конопли канатные веревки, но не знавшие гашиша, и не подозревали, что спустя пять веков эта история зазвучит по-новому, и сказание о "Горном старце" станет излюбленной темой парижских гостиных за угощением модным давамеском. "Сваренный в масле с фисташками, миндалем до получения своеобразного, довольно приятного на вкус конфитюра, весьма напоминающего повидло из абрикоса", - описывает этот кулинарный рецепт Теофиль Готье через несколько дней после того, когда Ж.-Ж. Моро де Тур, путешественник и психиатр, впервые предложил другу "драгоценное вещество".

Клуб любителей гашиша

Европа 19-го столетия кипела новыми интеллектуальными идеями и страстями. Романтизм, эзотерика, пристрастие высшего света к паранормальному в сочетании с сильно распространившимся опием или каплями лауданума, - все это провоцировало наиболее ярких и смелых представителей своего времени на новые эксперименты, связанные с диковинами Востока. Государственная политика ни коим образом не регулировала употребление экзотических веществ внутри страны. Бонапарта и французскую администрацию в Египте скорее интересовали коммерческие выгоды по импорту конопли, впрочем, также как и англичан, объявивших в свое время монополию на импорт индийского опиума в Китай.
Французские власти так и не смогли разобраться с греческими контрабандистами, контролировавшими гашишные торговые пути в Египет, а Европа уже знакомилась с новым восточным снадобьем, хорошо зарекомендовавшем себя в высшем свете. "Жажда идеала столь велика в человеке, что он изо всех сил тщится ослабить путы, привязывающие душу к телу, он пьет для радости, курит для забвения, глотает для безумства, - все это в форме вина, табака и гашиша", - пишет Теофиль Готье, один из основателей парижского "Клуба гашишистов", обитавшего с начала 40-х годов в старинном отеле “Лузан” времен Людовика xiv, на Иль Сан-Луи. Завсегдатаями клуба стали известнейшие персонажи артистической богемы французской столицы - Шарль Бодлер, Жерар де Нерваль, Артюр Рембо, Александр Дюма и Оноре Бальзак, и так далее, и тому подобное... Вот как описывал клуб Теофиль Готье : "Войдя туда, посетитель отступал на несколько веков назад. Казалось время, которое столь быстротечно, не коснулось этого здания... Стены, отделанные белокрашенным деревом, были увешаны темными полотнами, на огромной печи стояла статуя, будто украденная с аллеи Версаля... Доктор стоял у буфета , где был поднос заставленный маленькими блюдцами японского фарфора. На каждое блюдце, рядом с серебряной ложечкой, он клал зеленоватую пасту или конфитюр, извлеченный шпателем из хрустальной вазы. Фигура доктора излучала воодушевление - глаза искрились, щеки играли румянцем, жилки на висках надулись, а расширенные ноздри с силой выдыхали воздух. "Это будет вычтено из вашей порции рая", - сказал он мне, протягивая мою долю".
Еженедельные встречи в Сан-Луи под чутким руководством Моро де Тур, впоследствии выпустившего работу "Гашиш и душевные болезни", более всего походили на совместное дружеское околонаучное исследование, в большой степени предчувствующее эру психоанализа - нового наркотика для людей будущего века. В клубе было принято делиться своими ощущениями, сокровенными мыслями и догадками, проникающими в тайны "Я" как в источник райского блаженства и адского мучения, многократно усиленными действием наркотика.
Бодлер в своей знаменитой "Поэме о гашише", а также в исследовании "О вине и гашише как двух разных средствах умножения личности" обозначил несколько ступеней действия гашиша. Первое условие, которое необходимо ценителю гашиша для истинного удовольствия - это погружение в абсолютное бездействие: "Всякий совершенный разврат требует совершенной праздности; вы свободны от обязанностей, требующих точности, аккуратности; от семейных неприятностей; от мук любви", - уточняет Бодлер. Помимо хорошего настроения, зачастую сопровождающегося "приступами беспричинного веселья, которых вы почти не стыдитесь", гашиш вызывает такую растроганность и доброжелательность к миру, что в ответ на укоризненный взгляд слуги, принесшего лимонаду, общество клуба воскликнуло: "Как! Как лечить человека, который болен избытком жизни, болен радостью! " Готье же вспоминает: "Все кишело. Ползло, скакало, урчало, дышало, как сказал Гете в Вальпургиевой ночи. Я укрылся в темном углу, откуда мне было видно, как они пустились в пляс, какого не знало ни Возрождение при Чикаре, ни Опера при Мюзаре, короле дикой кадрили. Эти танцоры в тысячу раз превзойдя Мольера, Рабле, Свифта, Вольтера, - выводили своим антраша столь глубокие философские комедии и столь высокую сатиру, приправленную острой солью, что я в своем углу только и держался за бока. Сегодня придется умереть от смеха! - кто-то повторял нарочито жалобным тоном" "Боже, как я счастлив! Какая радость! Я купаюсь в экстазе! Я в раю! Я падаю в пропасть наслаждения!" - восклицания нарастали, сливались, перекрывали друг друга".
На следующих ступенях начинаются настоящие восточные чудеса, к которым европейцы не способны по-настоящему ни привыкнуть, ни дать исчерпывающего философского и научного осмысления. Один из участников клуба делился с друзьями ужасом остановленного времени, "которого нет или он ведет себя, как ему заблагорассудится", другой поведал о происшествии с заядлым любителем гашиша, много бывавшем на Востоке, принявшим однажды большую чем обычно порцию давамеска: "Тогда он увидел в своей тарелке звезды, а в супнице - небосвод, затем, отвернувшись к стене, он говорил сам с собой и разражался хохотом с сияющим взором и полном ликования". "Я познал блаженство, которое испытывают духи и ангелы при прохождении сквозь эфир и небесную твердь и которое может составить целую вечность. Невозмутимым взором, очарованный, я разглядывал целое созвездие женщин идеальной красоты, не испытывая вожделения. Прелестные призраки, искушавшие святого Антония, не имели надо мной власти..."
"Далее следует неописуемая напасть, - пишет Бодлер, - это то, что на Востоке называют кайфом, абсолютное счастье. Это одно безмятежное, неподвижное блаженство. Все философские проблемы разрешены. Все насущные вопросы, мучащие теологов и приводящие в отчаяние мыслящее человечество, нашли свое объяснение. Всякое противоречие превратилось в единство. Человек перешел в разряд Богов. Что-то говорит в вас: ты выше всех людей, никто не понимает то, что ты думаешь сейчас. Они даже не способны понять всю глубину твоей любви к ним. Но не стоит ненавидеть их за это, нужно пожалеть их. Перед тобой открыта бесконечность счастья и добродетели. Живи же в одиночестве своей мысли и избегай обижать людей".
И, наконец, финальная ступень, "Кайф превращается в кошмар", - описывает ее Готье, - Берегись, ты окружен врагами, незримые силы стараются удержать тебя. Ты здесь в плену, попробуй выйти!...Завеса спала с моей души, мне стало ясно, что члены клуба, не иначе как духи и колдуны, принявшие образы моих друзей, решившие заманить меня на погибель!"
"Ослабевшие ноги с робостью ведут вас, вы боитесь разбиться, словно хрупкий предмет. Вы не способны к работе, к решительному действию. Вот наказание за кощунственную расточительность нервной энергии. Вы разбросали свою личность на все четыре стороны.", - сетует Бодлер.

Всего несколькими годами позже революции 1848 года, когда смутьяны из студенческой среды прошли по улицам с плакатами, требуя свободной продажи гашиша и эфира, Клуб если не прекратил свое существование, то потерял с свою первоначальную миссию. Многие участники его заседаний, не симпатизирующие ни единой из форм массовых пристрастий, признавали, что экстракт конопли опасен и бесполезен для общества, ибо, в отличии от вина, поддерживающего человека физически, гашиш является орудием самоубийства. "К тому же, - пишет Бодлер, - он разъединяет людей, делая из них угрюмых одиночек, погрязших в бездействии. Действительно, зачем трудиться, когда можно одним махом обрести рай, хотя бы на несколько часов в собственной гостиной?".
"Мы как воры, которые прокрались в чужие владения, и упоение от кражи вдруг сменяется тяжелым разочарованием. Слишком высока плата за вход через запретную дверцу, за которой вовсе и не рай, а хитроумная западня Ибн-эль-Сабаха, дарящая короткое блаженство, лишающая рассудка. Зачем разумному и одухотворенному человеку нужны искусственные средства? Подъем духа и воля, - вот все что от нас требуется для преодоления высот, для служения цивилизованному обществу", - говорил на собраниях, лишившихся к тому времени единства взглядов и прежней веселости, Барбаро, философ и теоретик музыки, профессор парижской консерватории.
Запад совершал свой культурный и нравственный выбор. Вряд ли подобные аргументы могли прийти в голову жителям Османской империи, для которых сладости с гашишом были на протяжении столетий привычным угощением после трапезы.

Никто тогда и не подозревал, что очень скоро ворота в искусственный рай будут заперты на тяжелый замок, а по периметру расставлена охрана.


Политические альянсы и голландский сценарий

В 1925 году на Гаагской международной конференции Египет предложил внести коноплю в список наркотиков и опасных фармакологических средств. В 1928 году власти молодой Страны Советов включили в уголовный кодекс статью, ограничивавшую свободный оборот конопли.
И все-таки главным инициатором запрета выступили Соединенные Штаты. В 1937 году сорок шесть американских штатов запретили каннабис, как наркотическое средство, "приводящее к насилию". Это произошло во многом благодаря Гарри Анслингеру, возглавлявшему государственное Бюро по наркотикам и сделавшему себе успешную политическую карьеру на скандале против употребления конопли. После Второй Мировой войны, в 1948 году в вашингтонском докладе Анслингера есть фраза о "коммунистической пропаганде пацифизма в рядах американских вооруженных сил посредством продуктов из каннабиса". В ответ на заявление США СССР ужесточил меры контроля за оборотом конопли, по видимому не желая иметь ничего общего с "погрязшей в разврате буржуазной богемой" (слова из постановления ЦК).
В 1961 году в Париже подавляющее большинство европейских стран, а также Россия, Китай и Соединенные Штаты подписали Конвенцию ООН по наркотикам. С этого момента за употребление, перевоз и хранение каннабиса грозило тюремное заключение.
Несмотря на суровые законы, в 60-х годах 20 века, гашиш вернулся во Францию вместе с хиппи, рок-музыкой и маоизмом. Лишенный сакрального и декадентского шлейфа, он занял весьма скромное место, уступив мощным психоделическим наркотикам - ЛСД и псиллоцибиновым грибам, при помощи которых разноцветная толпа собиралась штурмовать небеса. "Клокочущие целлофановые небеса", - пропоет Джим Моррисон в конце 60-х годов.

В настоящее время во многих европейских странах закон более ли менее лояльно относится к потребителям легких психотропных наркотиков, лишь штрафуя за их употребление в общественных местах. В Гамбург, самый свободный город Германии - со всей Европы приезжают туристы за наркотическими экспериментами в ночных танцевальных клубах, на юге Франции гашиш повсеместен, на центральных улочках Тулузы летом стоит весьма красноречивый запах курящегося марокканского снадобья, перемешанного с табаком.
Но традиционно центром свободных наркотиков Европы был и остается Амстердам. И пусть городские власти запрещают распространение наркотиков на улицах города, их можно легально купить в кафе - шопах, которые встречаются на каждом углу. Город живет в круглосуточном режиме, из кафе в кафе фланируют туристы со всего мира и местные жители, говорящие на десятках языков. Сотни тысяч глаз красноречиво говорят: они нашли свой искусственный парадиз на эту ночь. И утром будут искать его снова.

http://www.russianpoems.ru/news/a-38.html

Хайку Кавказу и Лермонтову
stan_ok_lee
Приезд

Вечерний приезд
Два путника и извозчик
Фонарь засветился, встретила смотритель.

БешТау

Пять великанов вдали,
Приближаются к нам.
Сейчас будем на земле лакколитов!

Теперь гора Машук видна.
После поворота исчезла,
Как-будто была похищенна туманом...

На въезде в город родона
Старые трубки поют ветром,
Они при входе в жилище горца.

Здание с лесами модернизма
Это вороная решетка
Защищает одинокий кондиционер

Серо-водородом насыщен
Старый Провал
Там уж давно устал отдавать билеты Остап.

Носы протерты у латунных актеров
Нет больше их,
А были ли они?

Путь к Храму Воздуха

Веду фотоохоту на белок
Шустрые очень
Летают с дерева на дерево

Ищу в луче тропинку,
Вижу парочку: кот и кошка
Греются у воздуховода.

Любимая приручила белку,
Я приручил синицу
Вместе мы любим живое!

Стрельба в тире:
Пытаюсь попасть в меха-белку
Промахиваюсь, попадаю только в тенгу.

Вдали равнины гор,
Вблизи роща
Аллея Победы здесь рядом.

Орел сидит
На красных глыбах,
Он уж застыл на века в металле.

Прийдя к храму,
Увидел библиотеку древних.
Там мечтают об электроовцах андроиды

Капсулы в воздухе
Туда сюда летают...
Поставил веточку ели вместо флага

Цигун практика
Управляет ветром
Над Долиной Роз.

Старый, ржавый коллектор
Сзади демоны идут,
Разговаривают о карбюраторах.

Мимо грота идем
Любимая на мосту
Слушает песнь воды и ветра.

Краткое руководство для Путешествий во времени
stan_ok_lee
Здравствуйте!

Мы являемся первым агентством Путешествий во времени, предоставляем дублирование воспоминаний на неопределенное количество времени, с учетом временного фактора 1 секунда равна одному часу, с последующей отправкой назад по оси Омикрон, то есть временной, для некоторых изменений горизонта событий прошлого, за отдельную плату разумеется. Все туры являются экскурсионно-познавательными, наполнены событиями из Вашей памяти, без каких-либо вмешательств с Вашей стороны, бесплатны, ибо плата одна - это интеграция общей метрики событий и последующего перемещения в параллельные, событийные триггеры других горизонтов будущего и настоящего.

Что же есть время, ежели не критерий жизни нашего "Я"? Наша биосфера рушится из-за разрыва взаимосвязей человеческой персональности с обстоятельствами ее бытия. Начинается гибель. И это гибель субъективного времени - в итоге существование людской сущности делается недосягаемой для эмоционального фона всех живущих. Безжизненной среди находящихся вокруг.

Время течет сквозь человека, для того чтобы, воплотившись, была возможность ему реализоваться в индивиде. Однако я не привожу в пример линейное время, значащее вероятность поспеть что-то совершить, осуществить какое либо действие. Действие - итог, а я рассуждаю, в данном случае, об обстоятельстве, ассимилирующей индивида в высоконравственном смысле.

История - пока что не есть Время. И развитие всего мироздания соответственно. Имеются ввиду очередности. Время - это квинтэссенция преобразования. Огонь, в коем проживает тритон людского духа.

Время и воспоминания смешиваются между собой - они подобны двум сторонам Луны. Явно видно, что за пределами времени никак нет и памяти. А память или Нейро-кэш, определение очень не простое, и перечисления абсолютно всех его особенностей не хватает, для установления всего того количества ощущений, которыми он в нас функционирует. Нейро-кэш определяется Сумрачным Квазипространством. Пускай, к примеру, кто-то поведает о собственных воспоминаниях из детства, и допускается точность этой отметки, что у нас очутится источник, дающий возможности извлечения общего кода личности индивида. Личность, потерявшая доступность Нейронного кэша памяти, обнаруживает себя в ловушке некой ирреальной жизни - теряясь во времени, слетая с оси Омикрон, индивиду не получается застать взаимосвязь с социумом и общим миром вокруг, в данном случае его ждет сумасшествие.

Ходит бытование, что время невозвратно. Так может быть в значение, что прошлого никак не вернуть. Однако, что есть по своей сути - "прошлое"? То, что уже сейчас миновало? Тогда что же такое - "прошло", возможно в случае если в любом прошедшем событие есть закладка в другую, недоступную действительность данного момента? Далекое прошлое, в установленном значении, гораздо ощутимее либо гораздо стабильнее, сильнее этого данного момента. "Здесь и сейчас" изменчиво и выгружается, подобно электроимпульсному потоку данных из нейронов, в виде единого сигнала, по каналу оси Омикрон, и устанавливает собственную вещественную важность только в памяти Нейро-кэша. На гравировке кольца царя Соломона, где написано: "Все пройдет. И это пройдет", возможно сконцентрировать внимание, что управление временем в моральной норме его значения имеет обратную сторону. Время без следа не исчезнет, потому что представляет собой Нейро-кэш догматической квинтэссенции Сумрачного Квазипространства. Время, переживаемое людьми, остается на уровне духовного опыта Сумрачного Квазипространства, размещающимся во времени.

For SLEDGEHAMMER !!!
stan_ok_lee

FamiLee: Inerdimension Trip Noir
stan_ok_lee



FamiLee: Inerdimension Trip #2
stan_ok_lee



Кот Внутри
stan_ok_lee
"Церемония посвящения нацистов в высшие слои СС: вырвать глаз домашней кошки после того, как ты кормил и ухаживал за ней месяц. Это упражнение было придумано, чтобы уничтожить все следы слюнтяйства и сформировать идеального Uebermench. Здесь заключен вполне отчетливый магический постулат: подопытный достигает статуса сверхчеловека, совершая жестокий, отвратительный, нечеловеческий поступок. В Марокко маги обретали силу, поедая собственные экскременты. Но вырвать глаза Руски? Запускать взятки в радиоактивное небо? Какая от этого польза? Я не могу поселиться в теле, способном вырвать глаза Руски. Так кому же достанется весь мир? Не мне. Любая сделка, предусматривающая обмен качественных ценностей, таких как животная любовь, на количественную прибыль, не только бесчестна, неправильна по самой сути, но и просто глупа. Потому что ты ничего не получаешь. Ты продал свое я".

Надо же. "Руски". Это потому что порода - blue Russian. А интересно, что у нас в России собачьи типичные имена иностранные - Джульбарс, Рекс, Мухтар, а кошки русские - Мурка, Вася, Барсик. Вася - у меня уже третий кот. Это о нем зашла речь, когда я в Праге сидел, дочитывал Берроуза "Cat Inside" в русском переводе Мити Волчека. На словах: "Я просто не могу вынести, что мои кошки голодны" позвонили из Москвы, что три дня некому было прийти и покормить Васю, он сидит в квартире один. Я сразу позвонил Мите и сказал, что думал: "Это работает".

Но по-настоящему я узнал, как оно работает, лишь десять дней спустя. Когда вернулся в Москву и позвонил в "фулбрайтовский" офис узнать, в какую конкретно "Америку" посылают меня. Было три догадки - или Оклахома (специально для охламонов), или Небраска (дешевая, неброская) или Айова (почему-то, просто не знаю). И я почти попал, мне вышло местечко. Но - сuriouser and curiouser. Все спрашивали, "why Lawrence..." Почему оставил свой "бункер" в Нью-Йорке? За 16 лет до смерти приехал в местечко, сел на чистяк, написал свою лучшую книгу: "Кот внутри". Приход в Ясной Поляне. "Cat Inside".

Книга о кошках. Кошачья шарада. По-другому, чем Митя, ее и нельзя было перевести. Митя ценен не только интонационной и стилистической близостью подлиннику, но и экзистенциальной, глубинно-психологической сопричастностью (или, по крайней мере, не чуждостью) собственно берроузовскому личностному и творческому опыту. Наверное, поэтому нет у Мити ни культуртрегерского молодежно-филологического пафоса, ни инфантильно-инфернальных восторгов неофита-телемита, ни "цехового" снобизма и манерности. В голове порядок и ясность, уважение к контексту, внутреннее понимание того, о чем эта книга.

Жаль, на обложке реклама про то, что Берроуз ненавидел женщин и собак, но любил юношей и кошек. Мол, аллегория, коты - это геи, собаки - стрейты/бабы. Не думаю. Это ж не басня. Собак он ненавидел не самих, а какими их сделали люди. Там про это много. Линчевателей и прочих направляют кукловоды, злоба пса - не его собственная. Женщин не ненавидел, на этот счет я предпочитаю доверять Патриции Мервин-Эллиот. Она говорит, что мизогиния его была шуткой. И третье: он же сам сказал, кто такие коты. Это не аллегория геев. Это воспоминания.

Они одолевают его, наверное, по дороге в "Дилланс". Только в Лоуренсе понимаешь, что такое "Дилланс". Универсам по-нашему. "Грошери стор". Особая любовь к "Диллансу". "Дилланс" - магазин. Всю жизнь он порочил "грошериз", хаял всю жизнь консьюмерство, конформизм серых "штатников", противные тетки в магазине, противная жратва. А тут полюбил "Дилланс", за что? За то, что можно купить еду для своих котов. Как обыватель, беседовал с бабульками в Диллансе, будут ли коты есть то, это. В Лоуренсе сразу начинаешь представлять себе старенького Берроуза, бредущего потихонечку в "грошери стор" на своем "каре".

Мама в богадельне "Четейнс". Четыре года ни разу не навестил, слал какие-то открытки голимые. Джоан: все, больше не буду тебя обижать, ни за что, никогда. Старый папа в Сент-Луисе. Все окэй, дэд? Давно не видел! Молчание. Белокурый мальчик ждет под утро во сне у входа старой спальни в родительском доме на Першинг авеню. "Ты, Билли?" Я, папа... "Я кто угодно, для кого угодно, кто меня любит". Милый дружок, Кики. Тогда зачем-то его ударил, он сидел плакал, как было и с котом Руски, потом все, уехал в Мадрид, наркотики, зарезали в номере. И еще кто-то, очень-очень важный и близкий, но кто? "Не скажу".

"Хай скул" в Лос-Аламосе, где учитель пристрелил веселого, доброго барсука, который просто пришел поиграть, пристрелил с трех дюймов, из 45-го калибра. А потом там сделали атомную бомбу и "не могли дождаться, чтобы сбросить ее на "Желтую Жемчужину" - и все можно. "Человек - скверное животное", сказал тогда (или не тогда) Брайан Гайсин, придумавший катапы.

Детство, прогулка с братом в Сент-Луисском заповеднике, встреча с маленьким зеленым оленем величиной с кошку. Этот олененок будет всегда, его нельзя убить, это та же магическая вселенная, ангелы, Единорог, снежный человек, сон о ребенке с глазами на стебельках, котенок-альбинос, "одно из самых красивых существ", песчаная лисица, маленький скунсик, гибнущее семейство морских котиков на плавучей льдине, странная зеленая жидкость, мальчики-рыбы.

И коты, коты. Любимый кот - Руски. Нервный срыв, когда потерялся Руски, Берроуз поехал искать его в "отстойник", где их отправляют на смерть. Дикие законы, что если кот вышел за пределы дома, то он бродячий. Его ждет "белобрысый полицейский наглец" и "лагерь смерти, полный горьких, отчаянных криков пропавших кошек, ждущих, когда их усыпят". Что это, что я слышу? Не знаю, но он их сделал. Он смог это, с помощью "Дэвида Ола" (вообще-то Оули, но не важно) вызволил бедного Руски из этого страшного места.

Раньше он и сам ведь, когда наширяется, так любил мучить кошек, обвязывать их проволокой, например, и бросать в ванну. Ну, вот вам и "раньше и сейчас". Жаль тех котов, жаль измученных при его поддержке людей (рекламировал кроссовки NIKE по Американскому телевизору), жаль Шесть Миллионов, и все это не только "смутное чувство вины", как повторяет исповедь постаревшего "джанки". Это гораздо более важное сообщение, и я знаю какое, у меня был Кот.

У меня был кот Митя, он прожил чуть меньше двадцати лет. Когда его "подобрали" (в Фирсановке), я ходил в первый класс. А когда "усыпили", я был уже доктором философии. Собак он целых три пережил в доме моих родителей. Да что собаки, у меня к тому времени уже друзья были Митиного возраста или даже моложе его. Митя был серый, с белыми лапками и черными узорами на спине, в принципе обыкновенный кот подмосковный, но что-то было в его улыбке, интонациях, может быть "вчитанное" нами.

Он любил сидеть на табуретке у окна в "человеческой" позе, положив лапы на батарею. Любил сидеть в позе сфинкса, смешно надуваясь, дыша. Так он часами мог сидеть где-нибудь на кухне, а потом входил в комнату через открытую дверь, вразвалочку. Ел только сырое мясо, мелко нарезанное и смоченное в воде - с самого начала от всего остального отказывался. Митя пил воду из крана. Он любил сидеть со мной и просто смотреть мне в глаза. Казалось, что он все знает. Митя был больше чем "кот".

Помню, как я был маленьким мальчиком, как мама учила меня обращаться с Митей. Хочешь любить, гладь медленно, потихонечку. Митя не любит, когда его против шерстки. Делай как ему нравится, а не как тебе. И смотри, не сделай ему больно. А этого-то как раз очень хотелось. Наверное, я его так любил, и даже еще тогда не понимал, что такое. А что делать, когда любишь такое странное существо? "Маленькое, не больше кошки. Это не ребенок и не животное. Что-то другое. Это наполовину человек, наполовину еще что-то". Я тогда еще не знал про Берроуза.

Не знал и про мрачного таинственного поэта, Элистера Кроули, про которого Митя рассказывал мне летом в Праге: "А правда, что "майстер Терион" каждый месяц собственноручно приносил в жертву по одному живому младенцу?" - "Не верь всему, что тебе скажут о Кроули. Всего-то он за свою жизнь убил двух котов. Одного и правда для какого-то ритуала, а у другого просто в молодости, хотел посмотреть, что внутри. Да лучше бы уж младенцев. Я ему этих двух котов до сих пор простить не могу".

Когда Митя состарился, я изредка заходил к родителям, чтобы с ним повидаться. В последние дни жизни он было очень плох. Его парализовало, он не мог ходить, сидел и тихо мяукал. В один из таких дней мама по телефону сказала мне, что приезжал ветврач и Митю пришлось "усыпить". Теперь я знаю, Берроуз против был эвтаназии для животных, но за кастрацию. А по-английски кота кастрировать называют "to fix" ("починять", стало быть - немножечко doublespeak), а эвтаназию для животных - так же, как и у нас, "to put to sleep", "усыпить".

И надо было как следует похоронить Митю. В Фирсановке. А они непонятно где в Москве, где-то на улице, "около мебельного магазина". Что это? "Анекдот для читателей Нью-Йоркера. Теперь уже не кажется смешным... Худая бродячая кошка выброшена вместе с мусором". И я пожалел, что не остался у родителей ночевать накануне. Я бы не отдал Митю укокошить ветеринару. А когда бы он сам умер, то я бы его в Фирсановку отвез похоронить, туда, откуда он взялся. Про Фирсановку я бы много вам рассказал, но нет времени. А может, и нет. Есть подозрение, что я нарочно отсиделся дома в те дни, потому что в глубине души побоялся вида мертвого Мити. Плюс, наверно, какое-то чувство вины, понятное в контексте уже сделанных мной признаний.

И у меня уже был к тому времени другой кот. Его имени вам, пожалуй, знать не нужно. Это был сиамский кот, черно-белый, с красивыми голубыми глазами. И это совсем другие отношения. В каком-то смысле я был как Митя, а тот был как я. Трудно любить так, чтобы совсем не было больно. "Чувствую, как у него звенит в ушах от удара. Я в буквальном смысле причинил боль самому себе и не знал этого". И знал это! Правильно пишет, трудно, не могу рассказать вам всех обстоятельств, это и долго, и тяжело. В общем, он пришел, царапался, кусал меня за ноги, я рассердился и резко крикнул: "иди отсюда, убью тебя!", он отбежал, сел в угол комнаты. "Потом сон: ребенок показывает мне кровоточащий палец, а я негодующе вопрошаю, кто это сделал. Ребенок заводит меня в темную комнату и указывает окровавленным пальцем на меня, и я просыпаюсь с криком: "Нет! Нет!"

Я сказал: "Ну ладно, прости меня". Казалось, что этим что-то можно исправить. Но только на пять минут. А потом он прыгнул из своего угла и впился мне в морду когтями всех четырех лап, не по-кошачьи глухо крича. Я долго не мог отодрать его от себя, он рвал мое тело, царапался и кусался. Пол был в крови. Глаза у кота были мрачные, поведенные. Я запер его в ванной и вызвал врачей с ветстанции. В общем, в конце концов его "усыпили", потому что он как будто "сошел с ума" и теперь всегда будет так. А что было на самом деле? Не знаю, может быть, переезд. "Не думаю, что кто-то способен написать абсолютно честную автобиографию. И никто, я уверен, не будет в силах прочесть ее".

Есть выход из этого порочного круга? Если долго вслушиваться в лоуренсовское пение Берроуза, что мы услышим? Wizard of Oz? William S. Burroughs? Местечко? "Дилланс"? Фирсановка? Meet me in Saint Louis, Louis? Приход в Ясной Поляне? Да, и это все, но и это еще не все, до тех пор пока он не хочет открыть нам, кто ж такой на самом деле есть Кот. "Знаю, но не скажу". А кто скажет? Льюис? Толкиен? Баум? Да все вокруг да около. Я кот внутри. Как кот, я себя не знаю. У меня глазки умные, но я прозрачен внутри. Все всегда может случиться. В любой момент - что угодно. Я все могу. Даже не я. Те силы, которые движутся. Но это и больно. Рвут пополам, очень давит. Не буду понимать, что делаю. Вот я и кот. Да. Но так же, независимо, за мной и придут. Люди (если я кот). They'll fix me. They'll put me to sleep. И не узнаю за что, как коты не узнали. Пришли люди, и все тут. Значит, было за что.

"Мы - коты внутри. Мы коты, которые не могут гулять сами по себе, и у нас есть только одно пристанище".

Да. Одно.

Уильям С. Берроуз. Кот внутри. – Тверь: "Митин журнал" и Kolonna Publications, 1999. ISBN 5-88653-017-7.

Temps dans un pressé de mourir
stan_ok_lee


Temps dans un pressé de mourir1

«Различный ум в отношении правды существует, человек избавляется от себя и от времени... Этот человек есть время, есть точка времени, ибо быть временем – это и есть все время».
Терри Уилсон «Сны зеленой основы»2

Буллет Ли остановился в комнате 49, на последнем этаже отеля Бардо. Семь комнат, семь этажей, тихое уютное местечко в Париже. Выходящее, с видом на Сену, окно. Вдали от терактов, прошедших словно шторм в столице Франции, связанных с Электронной революцией тотальной организации Нова Моб. Которая занималась утопической программой по стерилизации и контроля разума населения Земли. Прошедшие теракты были приписаны мусульманам, которые на самом деле не состояли в рядах Новы и никакого отношения не имели к политическо-религиозным оппозиционерам из Интерзоны, подвергшимся психической бомбардировке из-за океана. Ли проходил лечение от героиновой зависимости с помощью апоморфина. Так же дописывал свой новый экспериментальный рассказ «Cinq à sept3». Используя метод коллажа слов и словосочетаний, как идеи его друзей: Старца с Горы и Иона Ваттса. В полубреду и галлюцинациях, Ли составлял Синк а сет, пока его не настигла Тень Нова Моб, охотившаяся за ним и его друзьями...

1. Rush Du Temps Zéro4

16 octobre, 1958 année
Paris, 9, rue Gît-le-Cœur5
Проснулся в поту. Приснился мальчик, девочка, куст, птица и немая морская рыба6. Комната напоминала грязную каюту деревянного космического корабля эпохи Рембо. Темнота. Включил настольный светильник. Рядом тумбочка, шкаф, тонкие стены, крыша потихоньку протекает. Достал из тумбочки карманные часы, стрелки остановились на цифре двенадцать. С трудом поднялся. Мышцы сводит, но не так сильно как до этого. Так же достал ампулу с раствором апоморфина. Подошел к окну, улица в тумане, крапает дождь. Надломил трубку ампулы, достал шприц, набрал вещество. Ввел подкожно. Сознание поплыло. Голос апостола заговорил: «Ты убит рукой, которая тебя воскресила». Потемнело.

***
– Django7! – шепотом проговорил я.
Я лежал на полу, видимо потерял разум. Медленно поднялся. На мне был одет пиджак, кожаные туфли, фетровая шляпа. «Интересно когда я успел одеться?» – подумал я. Рядом на столе стояла портативная пишущая машинка с недопечатанной страницей рукописи Синк а сет. Шкаф был около входа в маленькую ванну. Зашел в ванну, посмотрел в зеркало. На немытом слое было написано: «Yah-e-e pinta-a-ar. Смерть – протеиновый организм». Вернувшись в комнату машинка выплюнула лист и заговорила со мной мрачным и механическим тоном:
– Булли, ты ли это? Когда закончится твоя криптомнезия? Это все воздействие сеностапатии прионов, белковой смерти скота, – послышался скрежет каретки. – Ты уверен что ты это ты? Может Нова Моб уже просканировали тебя? Что ты делаешь здесь? Куда ты идешь? Что ты пишешь?
Я утонул в джанке. Выхожу из себя с помощью повторной семиотической проекции; звенит система активного отпугивания (САО). Движение миллиметровых лучей в мозг. Я сажусь за стол. Неожиданно несмазанные петли двери начинают скрипеть, проворачиваясь по оси. Дверь открывается сама по себе. В проеме стоит мой двойник: тот же костюм, туфли, шляпа, только в руках якутский нож. Я чувствую нейростимуляцию посредством электродов. Неожиданно я оказываюсь вне Réseau agir8.
– Nier9!!! – вдали кричит сдвоенно мой дубликат и протыкает пишущую машинку ножом. – Время... умрет.

***
Лазерный сканер роботизированной транспортной платформы. Звучат из радиоприемника пермутированные стихи Старца с Горы:
Объект психической атаки Аламута –
Святой город и Летающий Дом Чистой Земли.
Самый мусорный материал –
Твой разум, руб-дубина!

Не воспринимают яд морской осы Ируканджи,
Кубомедузы, летающие спруты iRobot,
Они автономные самоуправляемые машины.
Экзокортексы взломаны Лотосовой сутрой!

The reason for fighting I never did get10,
Сила мастера, должны быть равна его мечу.
Синхронизатор стрельбы плазменного генератора искусственного Солнца,
Все же начинает мантрическую декламацию танка!

Меня уносит сейсмический датчик наклона и присутствия боли. Electro optical sensor магнита умной мины дает опознание движущегося оператора тетанового могущества. Я пока вспоминаю, куда делась реальность. Равноденствие богов. Закон — для всех. Просканировал значение 3,141593, значение тсог квадратуры в слове ALHIM. На основе ЖИД-резонаторов строятся перестраиваемые генераторы и фильтры СВОЛОЧ-диапазона. ЖИД-генераторы используются в качестве гетеродинов анализаторов спектра и генераторов стандартных сигналов, благодаря сочетанию способности к перестройке в широком диапазоне и малых фазовых шумов. Фильтры, построенные на основе ЖИД-резонаторов, находят применение в качестве преселекторов высококачественных приемников СВОЛОЧ-диапазона, в составе широкополосных умножителей частоты. В генераторах СВОЛОЧ-излучений (клистрон, магнетрон) резонаторы представляют собой металлическую конструкцию, используемую для генерации волн определённой длины.
– That’s like hypnotizing chickens11, – вещал я в своеобразной телепатической манере. – Schlepping12!
Чернота. Одиночество в сети...

17 octobre, 1958 année
Paris, 9, rue Gît-le-Cœur
Проснулся на кровати. «Господи всемогущий, неужели это был сон?!» – в голове пульсировала мысль. Но нет опять ночь, тело болит, но не так как раньше. Снова смотрю на часы. Двенадцать, все стрелки неподвижны, смотрят вверх. Ввожу апоморфин. Женский голос: «Dieu seul me voit13». Стены комнаты расписаны Пьером Фреем, индивидуальный сейф в номере, 19 телевизионных каналов, телефон с модемом, мини-бар, белоснежная ванная с феном и махровым robe de chambre (халат)14. Откуда здесь все это?
– Shedding, – проговорил я, – another Heavy Metal Boy who sank through the earth's crust and we got some good pictures...15
Послание с Плутона. Я написал это на бумаге. Автоматическое письмо. Вирион неикосаэдрический оболочечный вирус РИБОК-генома. Связывание с клеточной мембраной слова использует цифру 12. Интеграза гликопротеина мимивируса на ранних стадиях инфекции нейроморфных адаптивно-масштабируемых электронных систем. Штаммы вирусов-сателлитов вируса Слова в молчаливых мутациях, сшивающих меня с Богом. Я чувствую себя l'étranger16, генетический триггер мешает мне быть среди людей, используемых бандой Новы. Экзокортные вироиды на la plasse de'suisse17 образуют матрицу переходных состояний Актерской сети.

***
Рудра Ашани Триашбакешвара Вирупакша Капалин18 предлагает дзин19 через юэбин20, выращивая новых богов в инкубаторах Кармы. Чан-Элис является в моем сне, как nutatis nutandis21, если это сон, конечно contradictio in adjecto22. Может это сюрреалистично-абстрактный Улисс? Сцена богов проходит, осталась только Элис. Девушка из набора для выращивания эмбрионов, вся светится, словно элемент кратера Луны. Мы занимаемся с ней любовью, спамоэма Endwar of Paratext посвящена ей отрывком из Синк а сет на двух страницах. Первая для пользователя, а вторая, как робот полена, только под запросы. Свобода – это женщины. Здесь мой рецеркулятор KATANAgens, подобен передвижному пулемету, несущему информационную смерть, входящий в нее, создающий впоследствии коннектум человека, а так же его генном. La belle histoire d’amour23! Я смотрю в дьюары24, расставленные здесь за окном комнаты, там они хранят тела великих людей, полученных полубогов при совокуплении с богинями. Все они дремлют в ожидании часа своего пробуждения. Doorway открывается дистанционно, перепрограммирование датчиков, дабы избежать моего повторного посещения. Это Помещение Адама.
– A Disintegrin And Metalloproteinase25 шеддингуют, разрезая Тяжелого Металлического Мальчика, – поясняет Элис, своим воздушным, плавающим голосом, – делая из него Настоящего Хромированного Будду, что вы поклоняетесь...
– Nier!!! – перебиваю ее я, в оргазме. – Я не поклоняюсь Буддам, это структура головки моего молотка.
– Скорее это реакция саморазрезания? Сплайсинг интронных насекомых, Буллет.
– Что может мне помочь выбраться из кошмара?
– Только ADAM 18, он же двадцать седьмой расщепитель синтезированного фактора некроза опухоли или avernus26. Спускайся вниз, Ли, там ты найдешь авернус, на первом этаже Бардо-отеля. На третьем ты найдешь верного друга, что проведет тебя туда. Опасайся этажа ниже, там обитают la famille du vourdalak27, они палачи, сейчас время умирает, они идут за тобой по воле Тени, – она сделала мне инъекцию из пневмо пистолета.
– Mon Dieu28! Трагедия обретает смысл, – выпалил я. – Je ne cragne que les «langers»29.

***
В помещение входит Ион Ваттс вместе со Старцем с горы, они напевают стихотворение «Ши30» Чжао Юаньжэня в переводе, еще они устанавливают Dreammachine31. Начинается стробоскопическое мигание. Происходит репликация прайма, текстов, фантазмов. Я Уильям Ли или Пуля Ли, ты Старец с Горы и Ион Миллион Ваттс. Мы переферические личности, бессмертные дитя, живые фантомы, порождающие вирусы: детей тонкой субстанции — иньхай или les larves. Лярвы живут на втором уровне, я видимо сейчас на шестом. Слышны громкие шаги на лестнице, которая видна из окошка комнаты. Появляется силуэт. Это один из Naga Twins имя его Раху32. Огромный асур, в армейском, разгрузочном жилете, широких штанах, заправленных в сапоги. На голове маска-противогаз, в руках странного вида алебарда. Он вышибает часть стены и дверь, я и Старец прячемся в шкаф, Иона завалило. Раху держит жестокое, по своему изобретению, устройство похожее на средневековое орудие пыток: крупный, стальной треугольник на длинной рукоятке, в середине установлена гильотина, которая приходит в действие дерганьем цепи, зажатой в руке у монстра. Концами треугольника можно раскроить череп, что он и пытается сделать по отношению к Иону. Мы бросаемся на помощь, Машина Мечты разрушена, Ион первый ушел из жизни. Затем гильотинный треугольник врезается в Старца. И мне одевается на шею устройство отсечения голов. Затем звук скрежета лезвия и в голове шум.

Будь милостив, не держа в уме никаких понятий о милости, ибо милость все таки просто слово.
Алмазная Сутра
18 octobre, 1958 année
Paris, 9, rue Gît-le-Cœur
«Мертвое время», – подумал я, глядя на карманные часы. – «Снова повторяется это bisarrerie33. Пора прекратить эти страдания. Надо игнорировать эти галлюцинации и найти нормального джанка».
Присмотревшись я заметил тиканье и скрежет металлических конструкций. Обыскав шкаф и тумбочку, имевших странные формы воображения Жюля Верна, нашел Colt Python с оптическим прицелом, коробку бронебойных патрон калибра .357 Magnum и масляный сигнально-осветительный фонарь. Зарядил оружие. Дверь оказалась не заперта, зажег фонарь спичками отеля. Другой рукой поставил на изготовку револьвер на локоть руки с фонарем. «Все это место управляется теми силами, которые удерживают и сохраняют такие объекты и образы в «нулевом времени»», – подумал я. Коридор был похож на агрегатную Наутилуса: диковинные изгибы труб, вентилей, промышленных вентиляторов и шестерней, тикающих и создающих тот самый скрежет.
– O le bon temps, que ce siècle de fer34! – проговорил я, увидев граффити на стене, и произнес: – jamais vu une telle graffiti35:

ТЫСЯЧА РЕК СТЕКАЮЩИЕ В ОДНУ

Божественный Госандзэ Яса Me, Царь Света, направь мои силы! Освети путь моему клинку! Тох! "Он Дзи Рэ Та Ра Си И Та Ра Дзи Ба Ра Та Но О Вака..." Львы громко рычат, и им покоряются. Но божественный царь дэвов Дзикокутэн-но Дзин учит, что покорение не есть суть поражение. "Предвидев, затаись. Затаившись, подготовься. Подготовившись, победишь." Ся! " Он Ха Я Ба И Аси Ра Ман Та Я Со Ва Ка..." Но мир дарует победу лишь тому, кто не только заботится о себе лично, но и готов исцелить весь мир вокруг себя. Кай! " Он Но О Ма Ку Сан Ман да Ба Са Ра Дан Кан..." Лишь тому, кто зрит в корень мироздания, созерцая всю его суть, дозволено заручиться поддержкой великого Фудо Ме. Лишь тот, кто очистится от иллюзий и страстей, способен заглянуть вглубь. Дзин! "Он А Га На Я Ин Ма Я Со Ва Ка..." Зря лицо в корень, подобен богу глубиной сознания — космической глубиной сознания. И нет ему нужды в словах — он в силах воспринимать намерения чужие и передавать свои. Рэцу! " Он Хи Ро Та Ки Ся Но Га Дзи Ба Та И Со Ва Ка..." Сравнившийся с богами, свободный от оков словес, освободится и от оков времени и пространства и будет свободно блуждать везде и всегда — в любой миг Бытыя. Ведь нет внутреннего и внешнего — все едино. Дзай! "Он Ти Ри Ти И Ба Ро Та Я Со Ва Ка..." Свободный от оков страстей, рамок времени и пространства обретает власть над Пятью первоэлементами — и становится полноправным божеством. Дзэн! "Он А Ра Ба Ся Но-О Со Ва Ка..." И даже божество не в силах противостоять иной божестенной сущности — ибо владеет любое из них способами сокрытия от неприятельского взгляда, исчезая в бесконечности мироздания... Рин! Пио! Тох! Ся! Кай! Дзин! Рэцу! Дзай! Дзэн! "На битву собрались все воины рядами перед крепостью" Готов ли ты одолеть Легион?

– De nier ce qui est, et d'expliquer ce qui n'est pas36, – рассуждал я.
Послышался шум. Появилась фигура женщины в другом конце, куда я сразу посветил. Она была с африканскими косичками «дред», лицо в маске, тело в латексном комбинезоне, в туфлях на высоких шпильках, ее голос кричал в моей голове:
– Enseignements des Grands Roue de la Loi — charlatanere! Palais boue pilule dans le grenier de la concierge sacrée moustachu, son le ménageals du queues à postériori loge37. Ducunt volentem fata, nolentem trahunt38.
– Vous diable39!!! Все живое умирает в одночасье, – не выдержал я, а она продолжает, доставая два стальных кнута с непонятными сдвигающимися деталями на конце:
– Le silence vertébral indispose la voile licite40. Colorless green ideas sleep furiously41.
– Je sais bien, mais quand meme42… Всё тот же ужас красный, белый, квадратный43.
Она приближалась, стала выбрасывать кнуты в мою сторону. Угрожающие удары. Эти детали на конце кнутов напоминали балисонги или «ножи бабочки», только с тремя рукоятками, из каждой торчавшей по клинку, при этом и рукояти и клинки держались на подвижных осях, образуя при вращении подобие секача, отделяющего одно от другого. Trinacriosong. Выстрелы пули только сбили один из тринакриосонгов, погнули его и более он не вертелся. Попасть в нее из шестизарядного револьвера я не смог, все патроны в обойме кончились. Вдобавок сзади появился второй участник триггера. Монстр с гильятиновой алебардой.
Это двоичный Сарпа-доша или Змеиное Проклятье. Стоит принять статическое состояние. Яд морской осы не воспринимает черепаха. What the Tortoise Said to Jack Ketch44? Появляются новые и новые вариации, но изначального импульса нет. Кому отдать бутылку с демоном? Когда состоится казнь в среду?

анантам васуким шешам падманабхам ча
камбалам санкхапалам дхритарештрам такшакам калийам татха
этани нава намани наганам ча махатманах сайанкале
патенитйам пратах кале вишесатах

Это девять могущественных имен змея Ананта Шеши. Постоянное повторение этих имен может защитить человека от влияния Сарпа-доши. 1010101010101010101010101010101010101010101... либо 0→1, либо 1→0. Дихотомия пространства и времени. Одеваю le manteau45. Оперирую мутацию асинхронного скрещивания пауков-киллеров. Мантирую doorway в порталы времени. Единый Токамак46. Вакуумная камера. Нагрев плазмы. Магнитная сфера индуктора, порождающая вихревое электрическое поле. Трансформатор СВОЛОЧ-излучения в Нордическом Атомеоне. Сканирование мозга с помощью Яхе. Порождается автоматон циклотронной частоты. Близнецы Нага заперты в outré arrondées47. Мое сознание выбросило в один из порталов.
– Un clou chasse l'antre48, – проговорил я и добавил: – Человека полностью не одолеют ни ангелы, ни сама смерть, кроме как через слабость его собственной ничтожной воли49.

Если вирус гоняется за тобой, как ты можешь от него сбежать? Стань вирусом и сможешь уйти.
У. С. Берроуз


2. Vertex Opérateur Zéro50

16 octobre , 2058 année
Base de Fraternité internationale de la révolution sociale dans le Jura montagneuse51

Будущее – это арка, сквозь которую сияет вечность нам, идущим...
Теннисон
Стремительный полет, нет движения, нет остановки. Я словно делил
зубочистку до бесконечности. Оказался в горах, стрекочет насекомое, проникая в мой разум. «Трехногий лев, не является львом», – подумал я. Трехногая черепаха, заяц, петух. Наконец я оказался в месте, где была база Международного братства социальной революции, проживающих здесь, в Юрских горах на дне долины Baume-les-Messieurs, которую окружают со всех сторон плоские сверху скалы. Братство было создано последними людьми и направлено против режима Нова Моб. Сооружение напоминало шестиугольник, на каждому углу была одинаково выстроенные башни. На дверях значилось название «Bélier Thélème52» и регламент, как фраза приветствия: «Faites ce que vous voulez53!». Люди здесь были все молоды и агрессивно настроены против Новы. Братство делилось на две фракции: commune Electra54 и Front de Libération de l'esprit55.
Первые состояли только из женщин и девушек лесбийского толка, феминисток и амазонок-боевиков, не чтящих мужчин, как главенствующую особь. Под лидерством их вождя Пентисилы. Многие были девственницами, тем не менее, лишившееся ее табуировали себя ввиду комплексов Электры, развившихся в процессе контроля над сознанием Тени корпорации Новы Моб. Особого чувства вражды к мужскому населению они не имели, но не позволяли вторгаться мужским мыслям в их сокровенное. «Ненависть не к мужчинам, но любовь к женщинам», был их лозунг. Себя они тоже считали братьями друг другу. Доминировали в братстве.
Фронт освобождения разума состоял в основном из часовщиков, они восхищались Мао и Хошимином, когда-то выходили на демонстрации с их портретами и антиновамобскими протестами. Они носили шестиугольные буденновки, как дань кепке Мао Цзэ Дуна. Но теперь все изменилось и фронт занялся исследованием путешествий во времени, в частности созданием Кроличьих нор по средством нарушения усреднённого нулевого состояния энергии в специальных плазмогенераторах – Токамаках. Поэтому главным мыслителем был трансгеннизированный кролик с мозгом ученого, по имени Фарри. Куда занесло мой беспокойный разум? Это были эксперименты с ОТО56, экзотической материей, коллапсирующих проходимостей, течением Сириуса/Сета в Братстве Сатурна. Изотахия атомов с одной стороны, мощность множества всех множеств, больше чем мощность любого другого множества, но с другой стороны, для любого множества нетрудно указать множество большей мощности (теорема Кантора). С течением времени движущееся тело последовательно проходит все точки своей траектории, однако если для любого не нулевого интервала пространства и времени нетрудно указать следующий за ним интервал, то для точки (или момента) невозможно указать следующую за ней точку, и это нарушает последовательность57.
Фарри передал телепатически мне информацию, о реализованных планах корпорации Нова Моб, о глобальном шеддинге разума людей в проекте «La Esprit Bleue58». Оцифровка человеческой мысли, как радио-волнового сигнала, управление мозга роботизированными микрочастицами, силиконизация духа и многом другом, что еще было частью проекта Тени. Нова Моб теперь контролировали все. Первый удачный эксперимент был проведен сто лет назад... И тут я понял, что это именно я являлся причиной событий будущего, куда попал.
– Вы боретесь со злом, что на самом деле является холистическим бредом, – сказал я глядя в глаза Фарри, – я и есть Голубой Разум.
– Ничто не истинна. Все дозволено, – отвечал он, – Буллет, существование человечества в целом под угрозой. Существует мнение, что обширный кратер в том месте, которое мы сейчас именуем Сибирью, возник в результате падения метеорита. Так же высказывается предположение, что метеорит принес с собой некий неизвестный вид радиации. Другие подозревают, что это вовсе был не метеорит, а черная дыра — дыра в ткани реальности, сквозь которую жители древних городов путешествовали во времени, пока не попали в ловушку59. Мы знали это и намеренно призвали тебя сюда для помощи в борьбе.
– Каждый человек ненормальный, потому что уникален60. Джай, джай Шив-Шанкар, джай Шив-Шамбху61, – ответил я.
В этот момент завыла сирена. Долина была окружена гибридами. Они все вещали разом со скал:
– Я Точка Омега, моя тангенциальная энергия влечет развертывание Ноосферы, а затем рождение синергии или абсолютного Холоса, Демиурга Архитекторной Вселенной. Я несу автономность, наличность и необратимость. Вы все присоединитесь к молнии Психонов. Или ваши тела послужат пищей для меня. Мистер Ли является заключительной трансформацией человеческого естества.
Я видел как они взялись за оружие. Блестели катаны и вакидзаси, эстоки и рапиры, а так же другие braquemarts62. Винтовки и ружья, автоматы и минометы, огнеметные установки, показавшиеся из башен, все оглушительно стрекотало и грохотало. Пентисила и другие девушки, закутанные словно берберские ведьмы, с горловыми криками, устремились на застывшие фигуры полулюдей-полумашин. В свою очередь гибридные зомби издавали душераздирающие, лишенные жизни вопли и разрывали воительниц одну за другой. Я достал свой кольт и присоединился к этой жестокой бойне. Тень Нова Моб продолжала телепатировать:
– Цефализация органической суперагрегации душ. Ткань универсума, став мыслящей, еще не закончила свой эволюционный цикл… Ноосфера стремится стать одной замкнутой системой, где каждый элемент в отдельности видит, чувствует, желает, страдает так же, как все другие, и одновременно с ними. Гармонизированная общность сознаний, эквивалентная своего рода сверхсознанию. Земля не только покрывается мириадами крупинок мысли, но окутывается единой мыслящей оболочкой, образующей функционально одну обширную крупинку мысли в космическом масштабе. Множество индивидуальных мышлений группируется и усиливается в акте одного единодушного мышления63.
– Последний член ряда, он вместе с тем вне ряда, – были слышны мысли Фарри, – Конец света — внутренний возврат к себе целиком всей ноосферы, достигшей одновременно крайней степени своей сложности и своей сосредоточенности. Конец света — переворот равновесия, отделение сознания, в конце концов достигшего совершенства, от своей материальной матрицы, чтобы отныне иметь возможность всей своей силой покоиться в боге-омеге .
«Значит Deus ex Machina65 поглотит саму себя, это и есть латентная задумка обоих сторон в этой реальности или времени», – подумал я.
– Да, именно так, Буллет, – прозвучали оба голоса Новы и Фарри у меня в сознании, – все устремляется к своей цели.
Ускоренная машина Зиона может существовать пока за единицу времени совершается бесконечное количество алгоритмических шагов. В конечном времени будет проблема остановки, обозначенная псевдокодом на моей сетчатке глаза:

НАЧАЛО ПРОГРАММЫ
лента мебиуса первой ячейки «0»
НАЧАЛО ЦИКЛОТРОНА
модуляция шага рабочего диапазона на входе
ПРЕРЫВАНИЕ ЦИКЛОТРОНА
остановка, первая ячейка «1»
КОНЕЦ ЦИКЛОТРОНА
КОНЕЦ ПРОГРАММЫ

Приходится мысленно программировать систему, потому что я последний в ряду, я и есть Холос. Процесс гипервычисления завершен, абстрактная машина Оракула Зиона справилась с задачей решаемых за полиномиальное время своей печатной детерминированной машинкой.


17 octobre , 2058 année
Forêt dans les montagnes du Jura66
Спустя сутки блужданий по безлюдным лесам и таинственным болотам Водуа, что в горах Юра, меня начало преследовать видение. Призрак с озера Жу. Странное создание, было похоже на быструю, серебряную собаку. Гончая из ртути. Вспомнились слова Чан-Элис о том, кого я должен был встретить на третьем уровне. Значит я все еще в Бардо-отеле? Или в будущем? Что за испытания несет мне мой Путь? Ответ пришел в виде голоса, что уже звучал из моей печатной машинки:
– Ты существуешь и тебя нет. Причина того, что ты здесь в Боге. Нет Бога и нет причины. Реальность есть и должна быть Пустота. Свободы нет, но тебе дана абсолютная свобода. Во вселенной находится необходимая субстанция, но расстояние до нее равно бесконечности.
– Чудовищная антиномия! – крикнул я.
– Honi soit qui mal y pense67,– произнес голос. – Я существую как твой метемпсихоз, некоторые верят, что после смерти мы продолжаем жить в другом теле, что мы жили раньше. Они называют это реинкарнацией. Что все мы жили раньше, тысячи лет назад, на земле или на какой-то другой планете. Они говорят, что мы забыли об этом. Некоторые говорят, что они помнят свои прошлые жизни68.
– Я помню, когда то я обращался к воспоминаниям из прошлой жизни, это был образ семи жрецов, пытавшихся подготовить людей к будущему. Они показали мне как человек, проживающий свой Путь, словно строил дом, для дальнейшего обжития.
– Ты жил плохой жизнью, Буллет, теперь ты это я. Я пришел тебе помочь, прожить ее достойно и проводить тебя к ламе в зеленых перчатках.
– Кто он?
– Седьмой патриарх межзвездного скитания и Déjà vu69, единственный царь летающего острова Агарта, кузнец бессмертных пилюль onomatopoeia70 и обладатель Avenir psychique71. Имя ему Le Roi du Monde72.
– Ты мой тотем? Я ailuranthropy73. Звучит Dead Cat Radio в моей голове.
– Это ex sistere74. Отправляйся на поиск materia prima75. Я укажу тебе путь.
Собака разгоняется, прыгает в мое тело. Я сливаюсь с ней, становлюсь частью этого места и образуется универсальный сферический вихрь Вортекс, ведущий к Вертексу Временного Нуля. Это пропасть Тенарона76, ведущая в подземное царство. Пролетаю второй этаж Бардо-отеля сквозь дыру. Вижу Лярв, пытающихся присосаться к моему телу, подобно джанки-насекомому в костюме Деда Мороза, который умер на утренних ломках. Вижу Смерть.

Vertex Du Temps Zéro
Paris, 9, rue Gît-le-Cœur
Я очнулся, в полной воды ванне, на первом этаже, рядом ампулы из под апормофина и использованный шприц.
– Ici gît mоn соеur77, – проговорил я, прислушиваясь к подземной речке Бьевр.
Медленно поднялся. Вода сразу начала спускаться, весь мокрый обыскал карманы. Было пусто. Пропали часы и фонарь, так же револьвер. Неожиданно комната стала покрываться коррозией похожей на странную пульсирующую и рыжую плесень, свет начал издавать блики. Сначала полотно грибка-коррозии накрыло ванну потом перешло на кафельные плитки. «La Ombre78!!!» – подумал я, это забытое старое чувство: «Она снова преследует меня». Я подбежал к двери. Но дверь была заперта. Тогда я стал искать что может мне помочь и осмотрел все душевые, коих было пять. К моему удивлению я увидел что одна из душевых проломлена и выход ведет через водопроводные каналы. «Словно кто-то расчистил путь». Я ринулся туда. Как и многое другое в этом здании, водопроводная система была старинной и постоянно засорялась, шумела, издавала свирепые громкие звуки и протекала79. Бежал без оглядки, нарастало чувство тревоги, как будто Тень поглощала все на своем пути и отправляла в Non-Être80.
– Néant81!!! – я был ретирован, – ex nihilo82.
Коридор все не кончался, повсюду трубы, впереди замаячили силуэты. Снова Близнецы Нага. Но это мираж, адское видение прошло сквозь меня и исчезло. Коридор стал туннелем и начал мерцать и расплываться. Рядом бежала собака-призрак, она стала проводником. Я ухватился за ее хвост и сознание померкло.

***
Очнулся в месте напоминающим цепную реакцию деления в активной зоне ядерного реактора. Я «человек—машина» становлюсь частью эффективного коэффициента размножения нейтронов. Здесь супервертекс нулевых операторов, соответствующий одному комплексному фермиону. Как запаздывающий нейтронный поток бозонно-фермионного соответствия La Gnose83 const R, которая является изменчивостью Le Voile d'Isis84. Суперсимметрия суперструн l'infini de vérité première et indefini Philosophia perennis85, «недействующей действием» в её среде волны «звуковой» и «световой» вибрации бесконечно тонкой колеблющейся нити. Здесь встретил того самого «ламу в зеленых перчатках» по имени Ли, Царь Spiritus Mundi, Anima Mundi, Corpus Mundi, Rota Mundi86, создающий скорость света в вакууме суперструнной гетеротической революции голографического принципа ложных вакуумов гравитационного взаимодействия черных дыр в полумагическом квадрате гексаграмм Вэнь Вана и Фу Си.
– Fiat Lux87! Ты пришел по древу чакр и сфирот дабы познать ядро бессмертия? Теперь у тебя есть possibilité universelle88! – Лама Ли завис в воздухе, но это была зеркальная проекция поляризации гамма-излучения масштаба зернистости пространства.
– Нет, мне нужно закончить мою книгу Синк а сет, ну и выбраться из этого потустороннего merde89, – заключил я.
Появилась трехногая черепаха и он достал гравитационные линзы реликтового излучения матрицы, приводящей от верхней половины панциря черепахи при поклеточном нумерологическом сложении к ее нижней половине, с изображением гексаграмм И-Цзин, затем Ли начал телепатирующую лекцию «всего обо всем»:
– Все вещи суть числа тетрактис. Случайно размещая 32 пары чисел в каждом из 107 штук квадратов, реализуется полумагический квадрат 4x4 образованный равными числами с вероятностью 6*10-4. Квадрат Ло Шу третьего порядка, заполненный числами натурального ряда от 1 до 9: (4,9,2,3,5,7,8,1,6) с суммой трех чисел в любом направлении равной 15. Он рассматривался как некая девятеричная схема, благодаря которой "осуществляются жизненные свойства вещи". Еще известен крест Хэ Ту, образованный числами от 1 до 10 таким образом, что в центре и по четырем направлениям разность двух чисел равна пяти. В XI веке магические квадраты появляются в Индии, затем в Японии, в XV в. их упоминает византийский писатель Э.Мосхопулос. В XVI в. Корнелий Генрих Агриппа построил квадраты 3-9-го порядков, связав их с астрологией семи планет. Усиление чудотворства cut-up – это потенция и её актуализация, отображение (на своём уровне) Универсальной Возможности и Актуальной Бесконечности как двух «аспектов» Высшего Принципа.Следует отметить, что, истинная аналогия принципов, пребывающих на разных иерархических планах, может быть только обратной, поэтому творческая мощь Шакти, Вселенской Возможности, зеркально отражается в пассивности Пракрити. Проявление, или манифестация, есть результат взаимодействия Сущности (активного, «мужского») и Субстанции (пассивного, «женского»), «между» которыми и возникает Универсальная Экзистенция.
Тысячи рук пронизывающие Небесный круг, растягивающие два полюса выдернули меня и я проснулся. Я вылечился или нет? Без сомнения, ответ положительный, надо haulsser le temps90.

1 Время спешит чтобы умереть
2 «Здесь чтобы уйти» ред. А. Керви, К. Медведев
3 Cinq-à-sept – «с пяти до семи» период, считавшийся у французов удобным для занятий любовью
4 Пик Времени Нуль
5 16 октября, год 1958, Париж, улица Гит-ле-Кер, 9,
6 Эмпедокл
7 «Django» на цыганском языке означает «я проснулся»
8 Актерская сеть
9 Отрицание, отказ
10 Я так и не понял зачем надо воевать. Боб Дилан
11 Это как гипнотизирующие куры. («Билет который лопнул» У. С. Берроуз)
12 Schlep – звук приливов и отливов
13 Только Бог меня видит
14 «Бит Отель. Гинзберг, Берроуз и Корсо в Париже, 1957-1963», переводчики: Анастасия Алексеева, Алекс Керви
15 Шеддинг другого Тяжело Металлического Мальчика, который погрузился сквозь земную кору и мы получили несколько хороших фото... (Слегка переделанный текст из The Soft Machine, 1961 by William S. Burroughs)
16 Посторонний
17 Площадка самоубийц
18 Ревущий, Удар молнии, Трехглазый лингам, Великий танцор, Злой глаз, Носящий черепа – соответствует индуистским именам бога Шивы
19 Сострадание в Бусидо
20 Лунный пряник
21 Изменения изменений
22 Противоречия в терминах
23 Красивая история любви!
24 Хранилище тела или отдельно мозга в крионике
25 Дизинтегрин и металлопротеиназа
26 Ад
27 Семья вурдалака
28 Мой Бог!
29 Я не боюсь ничего, кроме «опасности». Стрелок Бенюле
30 Жил в каменной пещере поэт Ши Ши, который любил есть львов и поклялся съесть десять в один присест.
Он часто ходил на рынок, где смотрел — не завезли ли на продажу львов?
Однажды в десять утра десятерых львов привезли на рынок.
В то же время на рынок приехал Ши Ши.
Увидев тех десятерых львов, он убил их стрелами.
Он принёс трупы десятерых львов в каменную пещеру.
В каменной пещере было сыро. Он приказал слугам прибраться в ней.
После того как каменная пещера была прибрана, он принялся за еду.
И, когда он начал есть, оказалось, что эти десять львов на самом деле были десятью каменными львами.
Попробуй-ка это объясни!
Взято с Wiki
31 Машина Мечты. Светящийся цилиндр установленный на диске электрофона. Дающий вспышки между 8 и 13 оборотами. Стимулирует альфа волны мозга, перенося разум в медитативное, гипногогическое состояние
32 Раху и Кету, индуистские божества, составляющие одного змееподобного демона (асуру), испившего божественный эликсир, от чего Вишну отрубил ему голову. Но получив бессмертие голова и тело стали жить отдельно. Считается, что Раху является причиной затмений Солнца и Луны, заглатывая их. Так же это два узла Луны, точка пересечения светила с эклиптикой.
33 Странность, чудачество
34 О дивная пора — железный этот век!
35 Никогда не видел такого графитти
36 Отрицать то, что есть, и распространяться о том, чего не существует. (Убийство на улице Морг, Э. А. По)
37 Великий Закон Колеса Учения — шарлотанство! Дворец грязевой пилюли на мансарде усатого священного консьержа, его бытовых хвостов в эмпирическом понимание помещения.
38 Покорного рок ведет, не покорного тащит насильно. Клеанф
39 Ты дьявол!!!
40 Позвоночное молчание вызывает недомогание у законного паруса. Л. Теньер
41 Бесцветные зеленые идеи яростно спят. Ноам Хомски
42 Да я это знаю, но все равно... Октав Маннони
43 Лев Толстой
44 «Что Черепаха Сказала Джеку Кетчу?» Имеется ввиду парадокс Льюиса Кэррола про черепаху и Ахилла, только вместо известного героя троянской битвы подразумевается не менее известный ирландский палач, склонный к садистскому обезглавливанию.
45 Маска, прикрытие
46 Тороидальная камера с магнитными катушками.
47 Выгнутые края карты. (Э. А. По, Вильям Вильсон)
48 Клин клином вышибают
49 Гленвиль
50 Вершина Нулевого Оператора
51 База Международного братства социальной революции в горной Юре
52 Таран Желания
53 Делайте то, что хотите!
54 Коммуна Электры
55 Фронт освобождения разума
56 Ordo Templi Orientis или Орден Храма Востока – международная оккультно-религиозная организация, инициатический орден, существующий с 1902 года. Изначально задуманная Карлом Кельнером, Францем Гартманом и Теодором Ройссом как масонская академия, которая отражала бы символизм нескольких оккультно-мистических сообществ, организация превратилась в носителя учения Телема под руководством оккультиста Алистера Кроули в 1912 году. Взято с Wiki
57 Взято с Wiki
58 Голубой Разум
59 Города Красной Ночи, У. С. Берроуз
60 Дневник Наркомана, А. Кроули
61 Слава Шиве, благосклонному и милостивому богу.
62 Старинное название мечей
63 Le Phénomène humain, Феномен человека, Пьер Тейяр де Шарден, 1987
64 Там же
65 Бог из машины
66 Лес в горах Юра
67 Да будет стыдно тому, кто об этом дурно подумает. (Девиз английского ордена Подвязки)
68 «Улисс», Джеймс Джойс
69 Уже виденное
70 Звукоподражание
71 Телепатического будущего
72 Царь Мира
73 Человек-кошка
74 Самоидендификация
75 Первоматерия
76 Мыс в Лаконии, считавшийся у греков входом в царство Аида.
77 Мое сердце принадлежит этому месту.
78 Тень!!!
79 «Бит Отель. Гинзберг, Берроуз и Корсо в Париже, 1957-1963», переводчики: Анастасия Алексеева, Алекс Керви
80 Небытие
81 Ничто
82 Из ничего
83 Гностицизм
84 Покрывало Изиды
85 Первоначальная истина и бесконечная неопределенная Вечная философия
86 Мировой Дух, Мировая Душа, Тело Мира, Колесо Мира
87 Да будет Свет!
88 Универсальная возможность
89 Дерьмо
90 Выпить или улучшить погоду

FamiLee: Inerdimension Trip
stan_ok_lee



?

Log in